در دانشکده ی کشاورزی 2 کلاس 5.

صبح، می بارد نیلی از پلک نگاه
می نوازد نرم، سرمای پگاه

دست آرام نسیم از موی مه
ترد، می موید به گلبرگ گیاه

از نیام نای حق هو می کشد
یا کریم مانده در شولای آه

ابر بغض آمد بهارم غم گرفت
غربت تاریخ می بارد به چاه

زهر صبری در گلویی گر گرفت
دل دل تصویر می رامد به راه

شرم شعر از وصف ماه خون چکان
می زند در ذهن بیدل نبض آه

آهی از تصویر قمری خون گرفت
رنگ نیلوفر گرفت آهنگ ماه

کیف اصبحتِ دلیل خلق نور؟
رنگ رو بر سر دل باشد گواه...

آه یادت رفت شعر نو بهار
غنچه سرخ شقایق ها سیاه

عیش مردم را منقص کرده ای
غم اگر داری که دارد این گناه؟

قصه کوته می شود چندی دگر
عیشتان دائم شود زین گاه گاه

می پرد قمری، بسان سینه سرخ
می برد او را سلیمان، شامگاه

خط خون و صبر سابیدن به زخم
تا طلوع عصر شاه کم سپاه

الف. ماهيت نوروز

1. سال شمسي افتخار ملت ايران؛

«‌[ما] تنها ملتي هستيم كه هم مبدأ تاريخ قمري و هم مبدأ تاريخ شمسي را براساس هجرت نبيّ مكرّم اسلام قرار داده و محاسبه مي‌كنيم. آغاز سال قمري، اوّل ماه محرم است كه بقيه ملت‌هاي مسلمان هم در محاسبه ماه‌هاي قمري، با ما شريكند؛ ولي براي حساب‌هايي كه لازم است سر راست و مضبوط باشد، بقيه ملت‌هاي مسلمان، از سال ميلادي مسيحي استفاده مي‌كنند و تنها ملت ماست كه از سال شمسي استفاده مي‌كند كه آغاز آن نيز هجرت پيغمبر است؛ يعني در واقع، عيد نوروز كه اوّل سال شمسي است، يك سال ديگر بر هجرت پيغمبر و هجرت بزرگ اسلامي و پيدايش حكومت اسلامي اضافه مي‌شود. سال شمسي ما هم هجري شمسي است و اين، افتخار ملت ايران است».1

2. نوروز، مظهر ذوق و سليقة ايراني؛

«در ضمن، اوّلِ سال را اوّلِ فصل بهار انتخاب كرده‌ايم؛ در حالي كه مسيحيان، اوّلِ زمستان را اوّلِ سال قرار مي‌دهند! البته فرق آنها با ما اين است كه ولادت حضرت مسيح، تاريخ مشخّصي ندارد و يك مطلب حدسي است؛ در حالي‌كه هجرت نبي مكرّم اسلام، از نظر تاريخي، كاملاً دقيق و مشخّص است. به هر حال، ما اوّلِ بهار را اوّلِ سال خودمان قرار داده‌ايم كه اين هم يك ذوق و سليقه ايراني است. اوّلِ بهار، اوّلِ رويش طبيعت، اوّلِ بيداري باغ و راغ و بوستان و اوّلِ بالندگي همه موجودات زنده است. اين بهتر از زمستان است كه وقت مردن و انجماد طبيعت و گياه و نباتات است».2

فجر انقلاب

برخیز، که فجر انقلاب است امروز
بیگانه صفت، خانه خراب است امروز
هر توطئه و نقشه که دشمن بکشد
از لطف خدا، نقش بر آب است امروز
فجر است و سپیده حلقه بر در زده است
روز آمده، تاج لاله بر سر زده است
با آمدن امام در کشور ما
خورشید حقیقت از افق سرزده است
«والفجر» که سوگند خدای ازلی است
روشنگر حقی است که با «آل‌علی» است
این سوره به گفته امام صادق
مشهور به سوره «حسین‌بن‌علی» است
شب رفت و سرود فجر، آهنگین است
از خون شهید، فجر ما رنگین است
این ملت قهرمان و آگاه و رشید
ثابت قدم است و قاطع و سنگین است
شب طی شد و روز روشن از راه رسید
خورشید امید شرق، از غرب دمید
عیسای زمان، راز زمین، «روح خدا»
در کالبد مرده، دمی تازه دمید
این نهضت حق، که خلق ما برپا کرد
نه شرقی‌و غربی است، نه سرخ است و نه زرد
در وسعت و عمق و شور و یک‌پارچگی
زیباتر از این نمی‌توان پیدا کرد
جان‌های جهانیان به لب آمده است
جان در پی حق، داوطلب آمده است
جمهوری اسلامی ما در این قرن
فجری است که در ظلمت شب آمده است
بر ملت تازه رَسته از دام و کمند
آن بردگی گذشته، یارب مپسند
این در که به‌روی ما گشودی از مهر
بار دگر از قهر، خدایا تو مبند

پایگاه تحلیلی خبری دانشجویان مستقل ؛ دهمین دوره اردوی تشکیلاتی آموزشی جهاد اکبر ،امروز و با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قریشی-معاون فرهنگی سیاسی نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه ها- رسما آغاز بکار خواهد کرد.

 به گزارش پایگاه تحلیلی خبری دانشجویان مستقل ،هم اکنون بیش از 500نفر از فعالان سیاسی-فرهنگی انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه های سراسر کشور در مشهد مقدس و بمنظور شرکت در این اردو اسکان دارند.

در دهمین اردوی آموزشی و تشکیلاتی جهاد اکبر مباحثی چون ولایت فقیه با حضور حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه، اصول عقاید با حضور حجت‌الاسلام مجتبی مصباح یزدی، عقلانیت فرهنگی با حضور پرویز امینی، فراز و فرود تاریخ صدر اسلام با حضور محمد حسین رجبی دوانی،بیداری اسلامی باحضور حسین رویوران،تاریخ معاصر با حضور محمد مهدی عبد خدایی،جریان شناسی جنبش دانشجویی باحضور علی عسگریان،آناتومی انتخابات مجلس نهم باحضور مهدی رجب بلوکات،الگوی زندگی اسلامی-ایرانی باحضور حجت الاسلام قدس پور،جریان شناسی سیاسی باحضور مهدی طوسی،حیا و عفاف با حضور خانم نیلچی زاده و حجت الاسلام راشد یزدی ،و طرحی برای فردا باحضور حسن رحیم پور ازغدی مطرح می‌شود

همچنین در این اردوی آموزشی و تشکیلاتی به بحث انتخابات آتی مجلس با حضور علیرضا زاکانی و

کامران باقری لنکرانی پرداخته خواهد شد تا تعاملات مجالس هفتم و هشتم مورد بررسی قرار گیرد.

محمد افکانه در نشست خبری روز گذشته اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل به تبیین شعار دهمین اردوی جهاد اکبر پرداخت.
افکانه تاکید کرد: شعار دهمین اردوی آموزشی و تشکیلاتی جهاد اکبر این اتحادیه، "خانه ملت در راس امور است، نه کاخ قدرت و ثروت" است و این شعار طبیعتا شعار اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه‌های کشور برای ورود به مباحث انتخاباتی خواهد بود.

وی اظهار داشت: مقام معظم رهبری در اولین موضع‌گیری خودشان نسبت به انتخابات ،بحث چسبندگی نمایندگان به کانون‌های قدرت و ثروت را مورد توجه قرار داده اند.کانون‌های قدرت سران قوا هستند و هنگامی که رهبر معظم انقلاب تاکید می‌کند که سران قوا نباید در انتخابات دخالت کنند، برداشت واقعی را می‌رساند.
قائم مقام تشکیلات اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه‌های کشور گفت: کانون‌های ثروت، کارتل‌های اقتصادی هستند که به طبع ثروت خود، قدرت را نیز به دست می‌گیرند و می‌توانند با هزینه‌های کلان به اهداف خود برسند.

همچنین محمد رضايتي نیزدر این نشت خبری به دستگاه‌هاي نظارتي توصيه كرد افرادي كه عملاً در چارچوب گفتمان انقلاب قرار دارند، تاييد صلاحيت آنها مورد بررسي قرار گيرد. دبیر سیاسی اتحادیه نجمن های اسلامی دانشجویان مستقل ا با اشاره به اینکه دستگاه‌های نظارتی افرادی را باید تأیید صلاحیت کنند که در چارچوب قانون اساسی بوده و التزام عملی و نظری به ولایت فقیه داشته باشند، گفت: دستگاه‌های نظارتی باید توجه داشته باشند که معنا ندارد کاندیداهایی که در مجلس ختم یک فرد زنده حضور داشته تأیید صلاحیت شده و وارد مجلس شوند.

«اِنَّکَ مَیِّتٌ وَ اِنَّهُمْ مَیِّتُونَ»

رسول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ پس از آخرین سفر حج و رخداد با شکوه غدیر به مدینه مراجعت فرمود و بر آن حضرت معلوم شد که مرگ و رحلت او نزدیک است، پیوسته در میان اصحاب خطبه می خواند و از آخرین فرصتها برای ارشاد و راهنمائی خلق خدا استفاده می کرد. همواره وصیّت می کرد داخل فتنه های بعد از خود نشوند، دست از راه و روش او برندارند، در دین خدا بدعت نگذارند و در هر شرائط متمسک به عترت و اهل بیت علیهم السلام او شده و از دستورهای آنها سرپیچی ننمایند.

شب شد و تب به سراغ حضرت آمد دست امیرالمؤمنین  علیه السلام  را گرفت و متوجه قبرستان بقیع گردید و فرمود: خداوند به من گفت: سلام بر شما ساکنان قبرستان! خوش بیارامید که روزگار شما آسوده تر از روزگار این مردم است، فتنه ها همچون پاره های شب تیره پیش آمده اند. مدتی ایستاد و طلب آمرزش برای جمیع اهل بقیع کرد. بعد از سه روز، کسالت حضرت شدت گرفت در حالی که پارچه ای به سر بسته و دست راست بر دوش امیرالمؤمنین علیه السلام و دست چپ بر دوش فضل بن عباس داشت وارد مسجد شد. به منبر نشست و فرمود: مردم نزدیک است که من از میان شما بروم و مقداری مردم را موعظه کرد و از منبر فرود آمد و با مردم نماز ظهر ادا کرد و به خانه امِّ سلمه مراجعت نمود.

احتضار فرا رسید، رسول الله ـ صلی الله علیه و آله ـ دیگر نمی توانست سخن بگوید، حضرت علی علیه السلام  سر آن حضرت را بر روی سینه نهاد، ظرف آبی کنار آن بزرگوار بود هرگاه که اندکی به هوش می آمد دستش را در آب فرو می برد و بر صورتش می کشید و می گفت: «خدایا در سکرات مرگ یاریم کن» «خدایا در سکرات مرگ مرا بنگر».

در این لحظه پیامبر  صلی الله علیه و آله  از علی علیه السلام خواست به لبهای او نزدیکتر شود. به او نزدیک شد. رسول الله صلی الله علیه و آله در زمانی طولانی به او راز گفت، پس امیرالمؤمنین علیه السلام سربرداشت و در گوشه ای نشست و حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله در خواب رفت. سپس از حضرت علی علیه السلام پرسیدند یا اباالحسن چه رازی بود که پیغمبر با تو می گفت، فرمود: هزار باب از علم تعلیمم کرد که از هر بابی هزار باب مفتوح می شود و وصیت کرد مرا به آن چیزی که بجا خواهم آورد آن را انشاء الله تعالی! همین که بیماری حضرت سنگین شد و رحلت نزدیک، به امیرالمؤمنین علیه السلام  فرمود: بار دیگر سر او را به دامن بگیرد و فرمود: امر خداوند رسیده و چون جان من بیرون آید مرا بسوی قبله بگردان و متوجه تجهیز من باش، اول تو بر من نماز بگذار و از من جدا مشو تا مرا به قبر بسپاری.

در این لحظه صدای گریه حضرت فاطمه سلام الله علیها ، رسول الله صلی الله علیه و آله را متوجه خود کرد. از او خواست در کنارش بنشیند، رازی در گوش او گفت که صورت فاطمه سلام الله علیها برافروخته شد و شاد گردید. (و احتمالاً راز همان بود که تو اول کسی هستی که در بهشت به من ملحق خواهی شد) و بالاخره روح مقدس یگانه شخصیت جهان آفرینش به ملکوت اعلی پیوست.________________________________________

در این برنامه بابازده از اساتید جامعه شناسی و علوم ارتباطات مسائل امنیتی و اطلاعاتی فیس بوک را مورد نقد و بررسی قرار داده و عنوان کرد که این شبکه بزرگترین شبکه خود گردان اجتماعی است که به برخی دولت‌های غربی کمک‌های ویژه‌ای می‌کند.
 
بابایی ادامه داد: در این شبکه اجتماعی افراد با پاسخ به سؤالات به طور دائم در حال خود افشایی هستند، و اطلاعات هر فرد در این شبکه می‌تواند اهرم فشاری برای او در آینده باشد.
 
کارشناس مسائل علوم ارتباطات اظهار داشت که ارتش آمریکا استفاده از فیس بوک را برای سربازانش ممنوع کرده است.
 
در ادامه این برنامه دانشجویی حجت السلام قائمی به بررسی آسیب‌های اجتماعی این شبکه مجازی پرداختند و علل روانشناسی جامعه‌شناختی و کشش افراد به آن ‌را مطرح کرد.
 
قائمی در تشریح مأموریت‌ها و آسیب‌های این شبکه اجتماعی به ۲ نکته اشاره کرده و افزود: فیس بوک در عوض کردن فرهنگ و گسستن پیوند خانواده بسیار تاثیر گذار است و کنار گذاشته شدن فرهنگ حیا و عفت از آسیب‌های اساسی این قبیل شبکه‌ها و ارتباطات است.
 
قائمی گفت:تحقیقات نشان می‌دهد یک پنجم طلاق‌ها در انگلیس به طور مستقیم و 90 درصد به طور غیر مستقیم با فیس بوک در ارتباط است.
 
در پایان این جلسه تعدادی از دانشجویان دانشگاه از طریق تریبون آزاد نظرات خود درباره شبکه‌های اجتماعی را مطرح کردند.

الحمدللَّه ربّ العالمين و الصّلوة والسّلام على سيّدنا محمّد و آله الطّيّبين و صحبة المنتجبين.

 قال اللَّه العزيز الحكيم: بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم. «يا أيّها النّبىّ اتّق اللَّه و لا تطع الكافرين و المنافقين انّ اللَّه كان عليماً حكيماً. واتّبع ما يوحى اليك من ربّك انّ اللَّه كان بما تعملون خبيراً. و توكّل على‌اللَّه و كفى باللَّه وكيلاً».(1)

 به حضار گرامى و ميهمانان عزيز خوشامد ميگويم. آنچه ما را در اينجا گرد آورده، بيدارى اسلامى است؛ يعنى حالت برانگيختگى و آگاهى‌اى در امت اسلامى كه اكنون به تحولى بزرگ در ميان ملتهاى اين منطقه انجاميده و قيامها و انقلابهائى را پديد آورده كه هرگز در محاسبه‌ى شياطين مسلط منطقه‌اى و بين‌المللى نمى‌گنجيد؛ خيزشهاى عظيمى كه حصارهاى استبداد و استكبار را ويران و قواى نگهبان آنها را مغلوب و مقهور ساخته است.

 شك نيست كه تحولات بزرگ اجتماعى، همواره متكى به پشتوانه‌هاى تاريخى و تمدنى و محصول تراكم معرفتها و تجربه‌ها است. در صدوپنجاه سال اخير حضور شخصيتهاى فكرى و جهادى بزرگ جريانساز اسلامى در مصر و عراق و ايران و هند و كشورهاى ديگرى از آسيا و آفريقا، پيش‌زمينه‌هاى وضع كنونى دنياى اسلامند.

 همچنانكه تحولات دهه‌هاى پنجاه و شصت ميلادى در تعدادى از اين كشورها كه به رژيمهاى غالباً متمايل به تفكرات و ايدئولوژيهاى  مادى منتهى شد و به اقتضاى طبيعت خود پس از چندى در دام قدرتهاى استكبارى و استعمارى غرب گرفتار آمد، تجربه‌هاى درس‌آموزى‌اند كه سهم وافرى در شكل دادن به انديشه‌ى عمومى و عميق كنونى دنياى اسلام دارند.

 ماجراى انقلاب كبير اسلامى در ايران كه در آن به تعبير امام خمينى عظيم، خون بر شمشير پيروز شد و تشكيل نظام ماندگار و مقتدر و شجاع و پيش‌رونده‌ى جمهورى اسلامى و تأثير آن در بيدارى اسلامى امروز، نيز خود داستان مفصل و در خور بحث و تحقيقى است كه يقيناً فصل مشبعى در تحليل و تاريخ‌نگارى  وضعيت كنونى دنياى اسلام را به خود اختصاص خواهد داد.

 حاصل آنكه حقايق رو به افزايش كنونى در دنياى اسلام، حوادث بريده از ريشه‌هاى تاريخى و زمينه‌هاى اجتماعى و فكرى نيستند تا دشمنان يا سطحى‌نگران بتوانند آن را موجى گذرا و حادثه‌اى در سطح بينگارند و با تحليلهاى انحرافى و غرض‌آلود، مشعل اميد را در دل ملتها خاموش سازند.

 من در اين گفتار برادرانه ميخواهم بر روى سه نقطه‌ى اساسى درنگ كنم:

 1- نگاهى اجمالى به هويت اين قيامها و انقلابها.

 2- خطرات و آسيبهاى بزرگى كه بر سر راه آن قرار دارد.

 3- پيشنهادهائى در علاج‌جوئى و پيشگيرى از آسيبها و خطرها.